Пиратские песни

[Celtic Rover]

Ни кому не секрет что ирландцы и шотландцы были не так благочестивы как это кажется =)
И да, из них выходили отличные пираты и моряки. А если учесть что Стивенсон был шотландцем, то и первой песней будет эта

~---*=*---~

слова

Fifteen men on a dead man's chest
Yo ho ho and a bottle of rum.

Drink and the devil had done for the rest
Yo ho ho and a bottle of rum.

The mate was fixed by the bosun's pike
The bosun brained with a marlinspike
And cookey's throat was marked belike
It had been gripped by fingers ten;
And there they lay, all good dead men
Like break o'day in a boozing ken
Yo ho ho and a bottle of rum.

Fifteen men of the whole ship's list
Yo ho ho and a bottle of rum!

Dead and be damned and the rest gone whist!
Yo ho ho and a bottle of rum!

The skipper lay with his nob in gore
Where the scullion's axe his cheek had shore
And the scullion he was stabbed times four
And there they lay, and the soggy skies
Dripped down in up-staring eyes
In murk sunset and foul sunrise
Yo ho ho and a bottle of rum.

Fifteen men of 'em stiff and stark
Yo ho ho and a bottle of rum!

Ten of the crew had the murder mark!
Yo ho ho and a bottle of rum!

'Twas a cutlass swipe or an ounce of lead
Or a yawing hole in a battered head
And the scuppers' glut with a rotting red
And there they lay, aye, damn my eyes
Looking up at paradise
All souls bound just contrawise
Yo ho ho and a bottle of rum.

Fifteen men of 'em good and true
Yo ho ho and a bottle of rum!

Ev'ry man jack could ha' sailed with Old Pew,
Yo ho ho and a bottle of rum!

~-~

А эта песня могла быть и первой, но она возможно английская=)
Так что тссс..она просто классная и её поют ирландцы и шотландцы.

~---*=*---~

слова

What shall we do with a drunken sailor?
What shall we do with a drunken sailor?
What shall we do with a drunken sailor?
Early in the morning.

Chorus:
Way-hay, up she rises
Way-hay, up she rises
Way-hay, up she rises
Early in the morning.

Put him in the long boat 'til he's sober
Put him in the long boat 'til he's sober
Put him in the long boat 'til he's sober
Early in the morning.

Chorus:
Way-hay, up she rises
Way-hay, up she rises
Way-hay, up she rises
Early in the morning.

Pull out the bung and wet him all over
Pull out the bung and wet him all over
Pull out the bung and wet him all over
Early in the morning.

Chorus:
Way-hay, up she rises
Way-hay, up she rises
Way-hay, up she rises
Early in the morning.

Put him in the scuppers with the deck pump on him
Put him in the scuppers with the deck pump on him
Put him in the scuppers with the deck pump on him
Early in the morning.

Chorus:
Way-hay, up she rises
Way-hay, up she rises
Way-hay, up she rises
Early in the morning.

Heave him by the leg in a runnin' bowlin'
Heave him by the leg in a runnin' bowlin'
Heave him by the leg in a runnin' bowlin'
Early in the morning.

Chorus:
Way-hay, up she rises
Way-hay, up she rises
Way-hay, up she rises
Early in the morning.

Tie him to the taffrail when she's yard-arm under
Tie him to the taffrail when she's yard-arm under
Tie him to the taffrail when she's yard-arm under
Early in the morning.

Chorus:
Way-hay, up she rises
Way-hay, up she rises
Way-hay, up she rises
Early in the morning.

Put him in the bilge and make him drink it
Put him in the bilge and make him drink it
Put him in the bilge and make him drink it
Early in the morning.

Chorus:
Way-hay, up she rises
Way-hay, up she rises
Way-hay, up she rises
Early in the morning.

Shave his belly with a rusty razor
Shave his belly with a rusty razor
Shave his belly with a rusty razor
Early in the morning.

~-~

А это просто классное и угарное исполнение шотландцев. Советую всем.



пошёл искать эту группу =) Просто Вах!

@темы: celtic pirates, celtic sailors

---

экхм ^_^

[Исстинна]

Леприкон типа

Осторожно, большая картинка

@темы: celtic hmhmhm, celtic art

---

Runrig - An Toll Dubh

[Minttu]

При всем своем пуризме хочу поделиться с сообщниками НЕтрадиционной гэльской песней. Уже года два она на меня действует почти наркотически: ну, сами понимаете, гэльский, хайленд, ритм и все такое, хочется подпевать и скакать по шотландским горам, завернувшись в старый клетчатый плед... но, в общем, вывесить ее я догадалась только сейчас, после переслушивания альбома Runrig 2003 года, где она, собственно, и числится.
Немного о Runrig - это такие боевые шотландские дяди, которые уже много лет шпарят боевой шотландский рок, при этом нередко пишут песни на родном гэльском, и, собственно, "An Toll Dubh", как нетрудно догадаться, одна из них. Переводится это название как "Подземелье", дословно - что-то вроде "черная дыра". Так, по крайней мере, пишет википедия.

Собственно, слова песни:

Гэльский оригинал

An Toll Dubh

Words by: Calum MacDonald
Music by: Rory MacDonald

Taobh cùil an doruis cha bhi grian
Suidh aig bòrd
Cha bhi biadh 's cha bhi fìon
Taobh cùil an doruis cha bhi grian
Cha bhi biadh 's cha bhi fìon
Le èiginn ar n-èirigh às ar suain
Le èiginn ar n-èirigh às ar suain
An Gaidheal 'sa leabaidh
An Gaidheal 'na shuain
Le èiginn ar n-èirigh às ar suain

Thàinig e à Sasainn ann
Thàinig e
Le eachaibh luath is iuchair throm
Thàinig e à Sasainn ann
Le eachaibh luath is iuchair throm
Le èiginn ar n-èirigh às ar suain
Le èiginn ar n-èirigh às ar suain
An Gaidheal 'sa leabaidh
Le èiginn ar n-èirigh às ar suain

Air làr 'san toll-dhubh cha bhi grian
Cha bhi gealach
'S dubh an oidhche chaidleas sinn
Air làr 'san toll-dhubh cha bhi grian
'S dubh an oidhche chaidleas sinn
Le èiginn ar n-eirigh às ar suain
Le èiginn ar n-eirigh às ar suain
An Gaidheal 'sa leabaidh
Le èiginn ar n-eirigh às ar suain

Le èiginn ar n-eirigh às ar suain
Le èiginn ar n-eirigh às ar suain
An Gaidheal 'sa leabaidh
Le èiginn ar n-eirigh às ar suain

Английский перевод

On the other side of the door there will be no sun
Sitting at the table
There will be no food and no wine
On the other side of the door there will be no sun
There will be no food and no wine
It is with difficulty that we will rise from our slumber
It is with difficulty that we will rise from our slumber
The Gael has gone to bed
It is with difficulty that we will rise from our slumber

He came from the south
He came
On a fast horse and with a heavy key
He came from the south
On a fast horse and with a heavy key
It is with difficulty that we will rise from our slumber
It is with difficulty that we will rise from our slumber
The Gael has gone to bed
It is with difficulty that we will rise from our slumber

On the dungeon floor there will be no sun
There will be no moon
Dark will be the night as we sleep
On the dungeon floor there will be no sun
Dark will be the night as we sleep
It is with difficulty that we will rise from our slumber
It is with difficulty that we will rise from our slumber
The Gael has gone to bed
It is with difficulty that we will rise from our slumber

It is with difficulty that we will rise from our slumber
It is with difficulty that we will rise from our slumber
The Gael has gone to bed
It is with difficulty that we will rise from our slumber

Сама песня:

Если кому интересно - здесь лежит живое выступление с той же песней. Разумеется, звучит совершенно по-другому, но там внизу в комментариях любопытная лингвистическая дискуссия по поводу слова "Sasainn", которое, оказывается, означает и юг и Англию (сильно напоминает валлийское sais (англичанин), но в валлийском, по моему сугубо субъективному мнению, оно, может, пошло от слова "сакс", хотя я специально этимологию не выясняла...) .

@темы: celtic music, celtic poetry

---

В завершении серии..

[Flos purus]

Мало что напоминает здесь о кельтах...

---

=)В ирландии живут ирландские мыши=)

[Celtic Rover]

 Mouse-k Рад приветствовать!!!
=) Что привело ?
Сыр пропал и вообще он тут не в моде, тут пьют пиво и эль!=)

@темы: celtic greatings, celtic people

---

Sinead O'Connor & the Chieftains - The Foggy Dew

[zhermen]

lyrics

As down the glen one Easter morn
To a city fair rode I,
Their armed lines of marching men
In squadrons passed me by.
No pipe did hum, no battle drum
Did sound its loud tattoo
But the Angelus' bells o'er the Liffey swells
Rang out in the foggy dew.

Right proudly high in Dublin town
Hung they out a flag of war.
'Twas better to die 'neath an Irish sky
Than at Suvla or Sud el Bar.
And from the plains of Royal Meath
Strong men came hurrying through;
While Brittania's Huns with their long-range guns
Sailed in through the foggy dew.

The bravest fell, and the requiem bell
Rang mournfully and clear
For those who died that Easter-tide
In the springing of the year.
While the world did gaze with deep amaze
At those fearless men but few
Who bore the fight that freedom's light
Might shine through the foggy dew.

And back through the glen I rode again
And my heart with grief was sore
For I parted then with valiant men
Whom I never shall see more
But to and fro
In my dreams I go
And I kneel and pray for you
For slavery fled
Oh, glorious dead
When you fell in the foggy dew

@темы: celtic music, celtic poetry, celtic history

---

Ирландская музыка, ноты

[тук тук тук]

Нашла несколько интересных ссылок с нотами Ирландской музыки. Возможно тому, кто на чём-то играет,будет интересно ноты не очень сложные, ну да ничего). Вот

tinwhistle.ru
contemplator.com, ireland
contemplator.com, carolan
thesession.org
membres.lycos.fr
tadpoletunes.com
oldmusicproject.com

Дополнено  Minttu :

welshtraditionalmusic.com - традиционная музыка Уэльса (мало, но хоть что-то)
anamnese.online.fr - кельты есть в виде Шотландии с Ирландией и Бретани
nigelgatherer.com - так себе по размерам коллекция, но меня привлекло наличие мелодий с Шетландских островов.
livetunebook.qualmograph.org.uk - нечеловечески большой архив, который очень медленно грузится. В основном там кельты с вкраплениями англичан, французов, немцев и испанцев. Если порыться, можно отыскать Украину, Россию, Македонию и еще чего-нибудь. Но на самом деле указатель стран там кажется мне немного подозрительным в отдельных местах.
ах да, и вот что:
isle-of-man.com - это с острова Мэн
Rocky Road To Dublin

@темы: celtic notes, celtic music

---

Случайно набрела)

[Flos purus]

Не знаю, кто автор, но оргромное ему спасибо)))

@темы: celtic Harry, Leprechaun, celtic art, celtic humor

---

Ну вот еще один..коллажик)))

[Flos purus]

@темы: celtic Harry, Leprechaun, celtic art, celtic humor

---

=) Та-дам, опять кто-то стучит в дверь=)

[Celtic Rover]

 Upney, not Downey где вас носило, что так поздно объявились?
И да, и да...весь эль уже распили до вас.
Распологайтесь, и ни в чём себе не отказывайтe =)

@темы: celtic greatings, celtic people

---

Знойным вечером

[Celtic Rover]

Когда под 30 градусов мы пошли с другом в далёкий ирландский паб...
=) И когда пришли...я познакомился с таким замечательным напитком как ирландский сидр Magners.
Постараюсь узнать о нём больше =)
Вообщем советую всем=)

@темы: celtic drinks

---

The Last Leprechaun

[Celtic Rover]

Случайно нашёл. Меня тронуло.

@темы: Leprechaun, celtic art, celtic magic

---

Воть) Как и обещала, продолжение)))

[Flos purus]

Моя первая работа)) Не судите строго)))

@темы: celtic Harry, Leprechaun, celtic art, celtic humor

---

Caprice

[zhermen]

По-моему, очень любопытная московская группа.

Группа Caprice была создана в 1996 году. В том же году был записан дебютный альбом "Зеркало". Регулярные выступления начались с ноября 1998 года. В период с 1998 по 2005 годы группа создала музыкальный стиль, получивший название "музыка эльфов", записав "Эльфийскую трилогию" (Elvenmusic (2001), The Evening of Iluvatar's Children (2003) и Tales of the Uninvited (2005)).
Большое место в творчестве группы занимают композиции на стихи британских поэтов, таких как Уильям Блейк, Роберт Бернс, Перси Шелли, Альфред Теннисон, Оскар Уайлд и др. Эта тематика получила отражение в трех альбомах: Songs of Innocence and Experience (2002), Sister Simplicity (2004) и Kywitt! Kywitt! (2008).

Стиль "Elvenmusic" ("Музыка эльфов")
"Музыка эльфов" характеризуется тем, что у нее более сложный музыкальный размер, чем в "человеческой музыке" (в основном 5/4 или 7/4), непрерывные равномерные ритмические фигурации арфы и пиццикато низких струнных в басу. Гармония музыки эльфов характеризуется тем, что характерная для классической гармонии мажорная доминанта заменяется в ней минорной или же ее вместо нее звучит субдоминанта. Для музыки эльфов характерны довольно строго установленные гармонические последовательности и иногда присущая только ей особая ладовость . Мелодия музыки эльфов обычно сложна из-за музыкального размера и своей полифоничности - это, скорее, несколько мелодий, исполняемые несколькими инструментами одновременно.
Язык Laoris
Для вокального исполнения музыки эльфов композитором и лингвистом Антоном Брежестовским был создан язык эльфов Laoris с собственным словарем, грамматикой и письменностью.

Состав:
Инна Брежестовская — вокал
Александра Корзина — скрипка
Татьяна Струнина — арфа
Владимир Бобовников — флейта
Антон Кончаков — кларнет, бас-кларнет
Алексей Бажалкин — фагот
Алексей Толстов — виолончель
Антон Брежестовский — клавишные, музыка


(c) взято здесь

Я приведу пока то, что успела найти на Ю-Тьюбе. С видео, правда, напряженка: либо статичная картинка, либо подборка околоэльфийского арта, не всегда удачного:

Caprice - The Court of Faerie

Caprice - Princess Mee
(на стихи Толкиена)

Lyrics: Little Princess Mee

Lovely was she
As in elven-song is told:
She had pearls in hair
All threaded fair;
Of gossamer shot with gold
Was her kerchief made,
And a silver braid
Of stars about her throat.
Of moth-web light
All moonlit-white
She wore a woven coat,
And round her kirtle
Was bound a girdle
Sewn with diamond dew.

She walked by day
Under mantle grey
And hood of clouded blue;
But she went by night
All glittering bright
Under the starlit sky,
And her slippers frail
Of fishes' mail
Flashed as she went by
To her dancing-pool,
And on mirror cool
Of windless water played.
As a mist of light
In whirling flight
A glint like glass she made
Wherever her feet
Of silver fleet
Flicked the dancing-floor.

She looked on high
To the roofless sky,
And she looked to the shadowy shore;
Then round she went,
And her eyes she bent
And saw beneath her go
A Princess Shee
As fair as Mee:
They were dancing toe to toe!

Shee was as light
As Mee, and as bright;
But Shee was, strange to tell,
Hanging down
With starry crown
Into a bottomless well!
Her gleaming eyes
In great surprise
Looked up to the eyes of Mee:
A marvellous thing,
Head-down to swing
Above a starry sea!

Only their feet
Could ever meet;
For where the ways might lie
To find a land
Where they do not stand
But hang down in the sky
No one could tell
Nor learn in spell
In all the elven-lore.

So still on her own
An elf alone
Dancing as before
With pearls in hair
And kirtle fair
And slippers frail
Of fishes' mail went Mee:
Of fishes' mail
And slippers frail
And kirtle fair
With pearls in hair went Shee!

(с) текст найден в "Библиотеке Фродо.ру"

И колыбельная из "Сна в летнюю ночь".

Philomel with Melody

You spotted snakes with double tongue,
Thorny hedgehogs, be not seen;
Newts and blind-worms, do no wrong,
Come not near our fairy Queen.
Philomel with melody
Sing in our sweet lullaby.
Lulla, lulla, lullaby; lulla, lulla, lullaby.
Never harm
Nor spell nor charm
Come our lovely lady nigh.
So good night, with lullaby.
Weaving spiders, come not here;
Hence, you long-legg'd spinners, hence.
Beetles black, approach not near;
Worm nor snail do no offence.
Philomel with melody, etc.

запись создана: 25.07.2010 в 09:36

@темы: Sir Ronald Tolkien, elvenmusic, celtic music, celtic art, celtic magic

---

=) Салют и овации =) В пехоту эльфов и баньш прибыло пополнение

[Celtic Rover]

Итак, приветсвтую  zhermen и  behelit.
Знакомить не буду.
Всем разойтись =)

@темы: celtic greatings, celtic people

---

И чем не лепрекон?

[Flos purus]

@темы: celtic Harry, Leprechaun, celtic art, celtic humor

---

Flos purus ,Какими судьбами =)

[Celtic Rover]

Какими судьбами занесло Вас в наш зелёный уголок.
Как нашли,как дела?=)

Рад приветствовать! Чувствуйте себя как дома, но не забывайте что вы в гостях =)

@темы: celtic greatings, celtic people

---

Шотландские имена и их значения.

[Celtic Rover]

Вот случайно набрёл на сайт.
Мне вот из мужских понравились имена :

Duncan он же Donnchadh - "brown warrior"
Somerled он же Somhairle, Sorley - "summer wanderer"
Artagan он же Artair и Artur.. - "bear" or "stone."
Branan он же Bran - "raven"
Conchar - "high will or desire"
Flannagan - "blood-red"
Osgar - "divine spear" or "lover"
Uallas он же Wallace - "foreigner"

Интересно как изменилось звучание и восприятие Oscar...И как сильно звучит Osgar
А тут мне сгенерировало случайное имя :
Richard MacGregor... В принципе моего отца зовут Григорий... так что фамилия считай подошла =)А имя тоже не плохое =)

@темы: celtic language, celtic names, celtic history

---

Шотландцы чтоб их =) The Proclaimers - I Would Walk 500 Miles

[Celtic Rover]

Думал что песня новая, а оказывается 1988 года.
Вы не смотрите что парни как какие-то фрики =) Песня то хорошая, с шотландским акцентом =))
Вообщем всем кельтятский привет =)
Итак The Proclaimers - I Would Walk 500 Miles

@музыка: The Proclaimers - I Would Walk 500 Miles

@темы: celtic music, celtic art

---

Экстаз и безумие в кельтской традиции

[Celtic Rover]

В Северном Уэльсе есть гора под названием Кейдр Идрис - вершина гигантского Идриса, расположенного у самых звезд. Хотя достаточно приятно подниматься на торфяники в форме подстриженных барашков и скалистые россыпи, легенда гласит, что если провести там ночь, или умрешь, или сойдешь с ума, или станешь поэтом.
Для Кейдра это одна из тех священных гор, холмов и могильников, которая может привести путешественника в места, откуда он, будучи недостаточно подготовленным, не вернется.
Легенда о Кейдре показывает, какая тонкая грань отделяет экстаз, безумие и смерть в кельтской традиции. Ранняя литература изобилует примерами из реальной жизни и легенд о людях, которые были соответственно обучены экстатическим техникам, и о тех, кто были брошены судьбой за пределы обыденного сознания.

В Древней Ирландии среди людей самого высокого ранга были филиды; это слово означает "поэт" и "провидец". Само слово происходит от корня "видеть"; для кельтов вИдение и поэзия - экстаз озарения и вдохновленного высказывания - были неразделимы.

Как во всех евразийских шаманских культурах, филид был обучен мантическим техникам, которые позволяли ему покидать тело, чтобы подняться к небесам или спуститься в Нижний мир для общения с духами мертвых. По словам ирландского ученого Дэйти Ох Оган, ирландский поэт имел много общего с шаманом и "был посредником между сверхъестественными силами и человеком". Экстатические путешествия ирландских друидов и филидов (их функции часто были взаимозаменяемы) имели целью обрести Имас, дословно переводимый как "озаряющее знание", которое было подарком от "бога, который разжигает огонь в голове". Сокровища, которые они приносили в мир вследствие таких озарений, могли быть поэзией или пророчеством - тайным знанием, которое они приносили, чтобы просветить племя. Христианская церковь положила конец большинству этих практик, так что мы имеем всего лишь несколько примеров, но нас дразнят проблески того, что, должно быть, когда-то составляло священное знание.

Например, вот что говорится в одном рассказе об экстатическом полете души друида Мога Рута:

"Кожа безрогого, бурого быка, принадлежащая Мог Руту, тогда была принесена ему, и его пестрое одеяние из перьев с крыльями для полета, и кроме того, его друидические принадлежности. И он поднялся вместе с огнем в небеса..."

Одевать костюм птицы, чтобы войти во вдохновенный транс, было общей традиционной техникой сибирских шаманов. Вот что об этом пишет Мирча Элиаде:

"Птицы - это психопомпы. Становление птицей или сопровождение ей обуславливает способность, будучи живым, переживать экстатические путешествия в небеса и за их пределы".

Но это всего лишь один из путей, которые вели друидов и филидов за врата Иного Мира. Должно быть, они путешествовали по дороге тьмы и видений так, как написано в глоссарии 10-го столетия:

"Поэт лежит на спине, расположив ладони на глазах, и призывает силы. Он остается в этом положении три дня и три ночи, охраняемый наблюдателями, которые следят за тем, чтобы он не переворачивался. Это напоминает классическое положение инкубационного сна, использовавшегося для исцеления в храмах Асклепия в Древней Греции, потому что этот сон достаточно глубок для того, чтобы переживать видения, легко вспоминаемые после пробуждения. Подобная техника использовалась намного позже в бардических школах 17 века в Шотландии. По словам путешественника, "они (барды) закрывали свои Двери и Окна на несколько дней, и ложились на спину, расположив камни на животе, плечах и голове, и, закрыв глаза, тренировали свой мозг в составлении риторических восхвалений и панегириков. И, действительно, они спускались в Мир Иной настолько глубоко, насколько доступно очень немногим".

Возможно, в качестве средства достижения экстатического состояния использовались специальная пища и напитки.
У кельтов, принадлежащих к индоевропейской традиции, скорее всего был свой аналог загадочного напитка Вед - сомы, которую называли "властелином речи" поэта, провидца и мудреца. В Древней Ирландии "опьяненное слово", meisce, будучи одновременно интоксикацией и вдохновенным экстазом, было вполне ожидаемо от любого серьезного ирландского поэта, который должен был "добавить силы к своим полетам духа" употреблением нескольких кувшинов перед сочинением стихотворения.

Если сок ячменя разжигал "огонь в голове" более поздних поэтов, в ранние времена напиток вдохновения, возможно, был медом, сделанным из плодов орешника - дерева, наиболее часто ассоциируемого с магией в мире кельтов. Множество древнеирландских текстов называют поэтов и провидцев "собирателями орехов мудрости", в то время как шотландские друиды, согласно легендам, ели орехи, чтобы обрести дар пророчества. Мед орешника был мощным интоксикантом, и даже по сей день есть жители страны, которые верят, что лесные орехи имеют священную силу, и используют их в гадательных играх на Хеллоуин.

Пили ли кельты, подобно норвежцам, "мед поэзии", мы никогда не узнаем, но употребление в пищу магических субстанций - это, очевидно, метафора обретения мудрости Иного Мира. Литература Древней Ирландии изобилует рассказами о героях, которые отправляются в Иной Мир и обретают его мудрость, испив из волшебной чаши. Уэльсская бардическая литература часто обращается к "котлу вдохновения", который содержит мистическую субстанцию - Авен, в Уэльсе называемую Иммас. Дословно Авен переводится как "плавание духа" и может быть дарован поэту только великодушием Керидвен, музы поэтов и хозяйки котла.

Стихотворение одного уэльского барда описывает его опыт познания Авен, когда он обретает его могучую силу:

Я Авен пою,
Я принес его из глубин,
Он течет подобно реке,
Его меру знаю - когда
Прибывает он, и когда
Переполнится, знаю я,
И усохнет знаю когда.
И Его источник - на дне,
Ниже моря, на дне морей.

Источник Авена находится в глубинах моря - традиционном местоположении Иного Мира кельтов.
Но он также возникает из глубины сознания самого поэта, который должен был испить "опьяняющего меда" друидов. Напиток, текущий из котла или кубка, приводил в движение течение поэтической мысли.

Некоторые люди из Уэльса, вдохновляясь Авеном, становились оракулами. В 12 веке монах-путешественник Джиролдус Камбринис встретил этих вдохновленных Авеном людей во время своего путешествия по Уэльсу. Он отмечает:

"Когда вы спрашиваете их о какой-либо проблеме, они немедленно входят в транс и теряют контроль над своими чувствами. Они не отвечают на заданный им вопрос логически, бессвязный поток произносимых ими слов кажется бессмысленным, но смысл там есть, и если слушать внимательно, можно получить ответ на ваш вопрос. Когда речь закончится, они оправятся от транса, подобно обычным людям, проснувшимся после крепкого сна, но вы должны дать им толчок прежде, чем они восстановят контроль над собой. Когда они полностью приходят в себя, они не помнят ничего из того, что сказали, будучи в трансе. Я думаю, что они обретают дар предсказания через видения, которые переживают. Некоторым из них кажется, что их рты мажут медом и сладким молоком, другие говорят, что к их губам прижимают лист бумаги с написанными на нем словами."

Как мы видим на примере легенды о Кейдр Идрис, определенные местности служили воротами в Иной Мир, и могли быть открыты в состоянии транса или сна. Это могли быть холмы или могильники, часто посещаемые фэйри и духами предков, прибрежные полосы или море - еще с тех пор вода вела в Нижний мир. Сновидец обычно попадал в Волшебную Страну с женщиной-фэйри, которая становилась его любовницей и музой, и даровала ему поэтический и пророческий дар. Чаще всего это случалось в пороговое время, когда смена времен года открывала врата в Иной Мир: на Балтэнэ (1 мая) или Саунь (1 ноября).

Такие путешествия позволяют побывать вне времени. Может показаться, что прошли сотни лет, хотя на самом деле прошла одна ночь. Вот как ирландский писатель Джеймс Стивенс описывает это в пересказе истории о Финне Мак Кумале:

"По правде говоря, мы не идем в Волшебную страну, мы становимся ею. За одно биение пульса мы можем прожить годы, тысячи лет. Но когда мы возвращаемся, память быстро омрачается, и нам кажется, что у нас был сон или даже видение, хотя мы действительно были в Волшебной стране. Это замечательно, что Финн должен был помнить все, что случилось с ним в тот момент".

Финн, который обрел Иммас, испив мудрости Иного Мира или съев Лосося Мудрости, согласно различным мнениям, был настоящим поэтом-провидцем, который мог изменить состояние сознания когда захочет, и принести знание, пережитое в экстатическом состоянии, обратно, в обыденный мир.

В Ирландии таких людей называли "гельт", что, вероятно, означает "дикий". Многие из них жили в Гленн Болкан, что в долине в графстве Кэрри, где, предположительно, жили все сумасшедшие Ирландии. Они жили как дикари, разыскивая корешки вместе с животными. В историях о гельтах и их британских коллегах распространено мнение, что к потере разума их привели ужасы войны.

Наиболее известным гельтом был Суибне, ранее король Далриады, который на протяжении битвы был окружен ужасными видениями:
"Ужасные, огромные, мерцающие фантомы вставали в воздухе надо мной, они мучали меня в проклятых облаках, эти злобные существа постоянно были в движении, пронзительно кричали и выли".

Суибне поднимается над полем битвы и улетает в лес, "чтобы повернуться спиной к человечеству и пастись с оленями, идти вместе с ливнями, лететь с птицами и наслаждаться природой".

Его решение приговаривает его к жизни в абсолютном отчуждении от общества, но также открывает ему дар поэта и провидца. Подобно друиду Мог Руту, он теперь способен летать в Верхний мир, подобно птице. Он делает себе дом на ясене, облаченный в перья, напоминающие плащ друида. Здесь с ним говорит Бог, одаряя его пророческим знанием "каждое утро и каждый вечер".

Суибне описывает свою жизнь в лесу в стихотворениях, полных сердечности и пронзительной красоты. Когда ему говорят, что его жена разделяет ложе с претендентом на его королевство, он просит ее прийти увидеться с ним, и читает ей стихи об их прошлой жизни - стихи, признанные одними из прекраснейших в ирландской литературе. Но безумие всегда рядом, и периоды изящной ясности мысли уступают место видениям безумца: струящаяся кровь, безголовые тела и головы без тел, - все это кричит и бросается на него, говорит о нем между собой и держит его, пока он не убегает "в покрытые пеленой небесные облака".

Многие ученые сравнивают Суибне и гельтов с шаманами-новичками, чей первый экстатический опыт был дезориентирующим и наводящим ужас, что заставляло убегать в дикие местности. Шаманы некоторых сибирских общин могли бы научить новичков контролировать подобные состояния, и объединить их для пользы племени.

Другим безумным поэтом-провидцем был Мерлин, в древнеуэльской литературе называемый "Вилтт", Дикий. Задолго до того, как могучий волшебник Мерлин появился в легенде об Артуре, его история была изложена в 12 веке Джефри Монмутским в "Жизни Мерлина", первые строки которой гласят: "Я посвящаю себя воспеванию безумия барда пророчества".

Подобно Суибне, Мерлин был королем, который сошел с ума, увидев, как в битве погибли множество его друзей и родственников. Он тоже становится "лесным дикарем" и проводит дни, блуждая серым волком по лесу Келидон. Он переносил сильные морозы зимой, и убегал всякий раз, когда случайный путешественник заметит его. Его главным убежищем была яблоня, которая, по легенде, имела волшебные свойства, потому что, когда он в ней прятался, никто не мог его найти. Здесь, согласно уэльсскому тексту, он сочинил множество пророческих стихов, главным образом полных мрачных предупреждений о гибели Уэльса от рук англичан. Но есть и трогательное стихотворение, адресованное маленькой дикой свинье:

О маленький поросенок,
о блаженная свинья,
прерви свою утреннюю дремоту,
не ройся в подлеске,
если б ты видела
то насилие, которое видел я,
ты б не спала утром.

Немного спустя к нему возвращается его здравомыслие, когда его шурин, Родарх, посылает к нему музыканта, чтоб тот пел и играл для него. Пока он играл, под сладкие звуки цитры понемногу удалось уговорить безумца отказаться от своего дикого образа жизни. Но когда они вдвоем с менестрелем вернулись на королевский двор и Мерлин увидел толпы людей, ожидающих, чтобы поприветствовать его, он "сошел с ума, и его снова охватило желание уйти в лес, и он пытался убежать".

Его сестра Ганида, понимая, что ничто не убедит его вернуться к жизни королевского двора, строит для него в лесу дом из стекла. Здесь он блуждает ночью, всматриваясь в звезды и поет пророчества, которым он научился у звезд. И, в отличие от Суибне, чья история заканчивается печально, исцеляющая весна наконец возвращает Мерлину здравомыслие.

В его благодарственной молитве Богу он высказывает свою радость по поводу того, что его уже не мучает экстаз, который не давал ему покоя:

"Я был вне настоящего себя, я был духом, знавшим историю людей, их прошлое и способным предсказать будущее. Я знал тайны природы и птичий полет, как блуждает звезда и как рыба скользит. Это беспокоило меня и, по закону, лишало меня человеческого разума. Сейчас я снова стал собой и я чувствую силу, которой мой дух всегда наполнял мое тело."

Для того, чтобы жить в лесу подобно этим "диким людям леса", нужно заплатить дань потаенным участкам сознания, ибо знание порой достается очень дорого. Густой и часто бездорожный средневековый лес лежит на полпути между Этим Миром и Миром Иным. И Суибне, и Мерлин в свое время жили отстраненно - над землей - в своих деревьях, мало отличаясь от некоторых отшельников древнего Ближнего Востока, которые жили на вершинах колонн, чтобы быть ближе к небесам. Сумасшедший поэт-провидец жил буквально на самом пороге Иного Мира, но, в отличие от обученного филида, не мог закрыть Врата в Иной Мир по желанию. Жители Уэльса знают давным-давно, что провести ночь в Кейдр Идрис значит не только быть ближе к сиянию звезд, но также и быть в пределах досягаемости "кум аннун", Адских Гончих, которые летят над горами, охотясь за человеческими душами.

© Мара Фримен

@темы: celtic art, celtic magic, celtic history